花開之後，我們看見什麼？──思索歷史上的兩個學運
六年前的三月十八日，為了反對中國國民黨強行通過《兩岸服務貿易協議》，學生、群眾與公民團體突然衝進立法院議場，開啟了超過四十天的佔領國會行動，同時也是台灣史上為期最長的公民不服從運動。過程中還爆發324佔領行政院，時任行政院長的江宜樺下令血腥鎮壓。
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THINK TANK, THINK FOR TAIWAN.
鄭曦
May 27, 2019
社會運動工作者的下一步：深化民主，擺脫被動的公民角色
社運團體較有機會對政治人物做長期與近身的觀察，評價政治人物，形成政策看法，並向大眾傳播。但社運工作者的主張，只是海量資訊中的滄海一粟，曝光機會低，就算曝光也可能被轉移焦點，難以影響輿論走向。
李永熾口述．李衣雲執筆
May 14, 2019
【書摘】李永熾回憶錄──邊緣的自由人（七）
國民黨政府完全沒有人權觀念，民眾去參加社會運動時，常常被警察噴水驅趕，靜坐抗議時，被警察抬上鎮暴車也很常見。
一九八八年的五二○農民運動，是解嚴後、也是蔣經國死後第一場大型街頭抗爭，也是很慘烈的一場運動，警民激烈衝突長達一天，流血、重傷的民眾人數比起美麗島事件，甚至有過之而無不及
嚴婉玲
Mar 11, 2019
三一八運動五周年
最近，又有兩件跟數字相關的事引起我的興趣，一是剛落幕的屏東燈會實際參觀人次有多少，一是國民黨最近在南部宣傳農漁產品行銷成績時喊出來的各種數字。
何明修
Mar 6, 2019
馬王相爭給太陽花機會，但他們是怎麼看待太陽花運動的？
不過在去年地方選舉與公投，國民黨大獲全勝，擁核與反同的公投獲得可觀的民意支持。太陽花運動也是「天然獨」世代的政治成年禮，那時在立法院週遭到處可以看到身穿「台獨流行ing」T恤的年輕人；然而去年選後，一些有志於總統大位的國民黨政治人物又開始講「九二共識」、「和平協議」。是否台灣已經
嚴婉玲
Dec 31, 2018
我的野草莓十年回望
這篇不為懷舊，事實上，野草莓是帶給我巨大創傷的一場運動。一個從未真正涉入社會運動組織及運作，此前只有救過流浪動物，甚至大學是參加「國際經濟商管學生會」（AIESEC）的「外人」，在各種因緣際會下，竟然成了野草莓初期的深度參與者，運動期間承受的壓力與傷害，至今仍無法完全釋然。（當然
沈榮欽
Dec 21, 2018
時間感：當代政治經濟的難題（下）
儘管如此，時間感的凝縮，使得當代民眾更為活在當下以及片段的資訊世界中，人們對於施政者的長期策略失去耐心，尋求立竿見影的效果，至於那些無法及時回應的政治人物，因為抗議者的心理時間週期縮短，資訊流通迅速，在短短的時間內便足矣經歷數個階段。當憤怒的民眾紛紛走上巴黎街頭之際，法國總統馬克
萬庭威
Dec 19, 2018
勇武e台灣郎，驕傲的站起來
由於數十年來黨國教育的強力宣傳，多數民眾對於台灣是甚麼？中華民國是甚麼？中華民國在台灣又是甚麼？其實沒有很清楚的概念。能夠侃侃而談的，是少數經過知識分子啟蒙的運動參與者與政治工作者。因此任何關於民族主義路線之爭，還只是知識分子圈內的爭議。一般大眾，接收到的是中天電視台、中時、聯合
劉李俊達
Nov 28, 2018
以核擋綠公投過關：一個廢核運動的新起點
過去四年，從核四停建到非核家園政策，廢核運動取得了具體進展，開始聚焦能源轉型的議題。但在這次公投過後，政府鬆動核電廠屆期除役的立場，媒體已經開始帶核電復辟的風向，擁核勢力打算在 2020 的總統大選時發起公投，讓核四死灰復燃。但是這也是視為廢核運動一個明確的新起點。
局勢也再明
何明修
Nov 28, 2018
拋棄民意直球對決的迷思：公投選舉後的省思
從過往的經驗，支持或同情社會運動的人士似乎很難對於「公投」說不，有什麼比一人一票的選舉更為「民主」？所謂「公民運動」的講法也強化了某種反建制傾向，政治人物都是不值得信任，真正可靠的公民的直接參與。不幸的是，這種看法是立基於過度簡化的政治想像，民主當然包括投票與多數決，但是也涉及了
斯蒂夫．克羅修（Steve Crawshaw）
Nov 23, 2018
【書摘】街頭精神
必須承認的是，當權者仍會知道他們正在面對反政府的抗議者。畢竟，很難想像不受歡迎的當局可以受到熱情讚揚，如果這些不是出自於嘲諷，還能是什麼原因？但是，警察或維安部隊要如何分辨真正的抗議者，以及那些「名符其實」只是剛好外出、又剛好待在那裡的人？抗議者的動作可以簡單到只是吃個三明治、拍
傅榆
Nov 7, 2018
《我們的青春，在台灣》的創作初衷
《我們的青春，在台灣》這部紀錄片，我總共製作了七年。然而，它似乎還是一部容易引發爭議和誤會的紀錄片。這或許有很多原因，我希望透過這篇文章，能讓多一點人理解我的初衷，進而願意給這部片多一點機會。
這是一部關於「社會運動」的片子，尤其很大一部份關於「太陽花運動」。我想說的是，我接觸
劉李俊達
Jul 11, 2018
青春，青春之後
陳為廷，1990年出生，來自台灣苗栗。
蔡博藝，1992年出生，來自中國浙江。
這兩個人不到二十歲時，都分別投入了台灣的社會運動。《我們的青春，在台灣》這部花了六年拍攝的紀錄片，捕捉了他們過去幾年參與社會運動的經歷。將這兩個人串在一起的，則是導演傅榆對於華語圈的民主想像。透過旁
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