武俠創作是門好生意
金庸早於1972年封筆，但香港、台灣武俠創作仍鬥志昂揚，古龍、黃易、黃玉郎、溫瑞安、馬榮成接續開宗立派，各擁萬千教眾；以現仍活躍的馬榮成為例，《風雲》系列蜂起雲湧20餘年，連兩大主角之一的聶風都已晉階祖父輩，大多數忠實讀者仍不離不棄。
金庸雖然中國情懷深重，但若無香港的言論自由
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THINK TANK, THINK FOR TAIWAN.
石牧民（Tsio̍h Bo̍k-bîn）
Nov 14, 2018
異男對金庸的漫長告別
一切矛盾的核心，是令狐沖始終無意告別在他名為「正派」，在「金庸」名為江湖，在離散華人名為「中國」，實則是以儒文化作為底蘊的家父長、父權傳統，一種倫理的秩序。更關鍵的是，《笑傲江湖》是「金庸」以剔除特定（中國）歷史參酌作為書寫企圖，具有普遍性的政治寓言。並且是引號內的「政治」。一切
梁國淦
Nov 12, 2018
金庸筆下的國族糾結
我覺得武俠世界裡的金庸，事實上是談幫派多，而談國族相對地少。真正身為國族恩怨中心的主角只有最早兩部作品中的陳家洛和袁承志。至於蕭峰、郭靖、韋小寶等則可以說是國族大戲中的邊緣人。無可否認，即使是在這種作品之中，結局通常也傳達著俠義之士對政客的極度失望。套在今天的情形來說，就是那些爭
盧郁佳
Nov 9, 2018
東方不敗原本是死娘炮？你不記得的金庸護家盟
如今年長觀眾熟知的東方不敗，是程小東電影《笑傲江湖II東方不敗》美化過的版本。電影故意用一個女人來演跨性別生理男，讓觀眾先入為主視之為女人，順勢接納東方不敗的男跨女與同志身分，成為大眾憐惜戀慕的悲劇英雄。但當初金庸寫《笑傲江湖》，可沒有認同東方不敗。
葉淳之
Nov 6, 2018
翁美玲、黃蓉和《射鵰英雄傳》
1985年的一個初夏傍晚，我拿著刊載翁美玲自殺新聞的報紙（是的，那時還沒有網路），獨自一人破涕流淚，遮住不敢讓爸媽發現。薰風吹動了不存在的窗簾，吹向原本生命中不存在死亡的我。窗外可以俯視神似大型棺材的女校禮堂，校園傳說，夜半無人，懸掛的國父遺像會流下血淚來。那是日治時期的台南第二
李志銘
Nov 4, 2018
江湖中國──一個想像中的文化縮影
本質上，金庸的小說投射出並且嚮往著一個注重人情義理的、強調門派輩分的、歷史淵遠流長的一個彷彿遙遠家鄉般的文化中國。而那個中國，它帶著很多現今在兩岸華人現實世界裡早已消失的、一種遠古封建時代的舊社會色彩：宛如魔幻般的，但是又不乏（懷舊）美好，終究還是會找到情理正義、精神寄託乃至懷鄉
祁立峰
Oct 31, 2018
有恩怨就有江湖
在徐克改編的電影版裡，任我行有段著名台詞：「有人就有恩怨，有恩怨就有江湖」。所以大師兄帶著師弟、風塵僕僕來到了牛背山，這才發現江湖太大也太遠了，說且說不盡，自然退不出。
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