高中歷史課綱的討論照例吵個不休，一波又一波，爭執點表面上每次不同，但誰會跳出來說什麼，拿什麼當理由反對，根本不難猜。反對改變的人，拿出國族大旗揮舞，似乎課綱一調整，就會出現「去中國化」的效果，甚至直接跳到認同問題，認為這樣一來台灣認同就會取代中國認同，讓台灣的歷史和中國切開。這真是想太多、太遠了。
這次課綱草案被「恐懼中國不見了」的人大作文章的，是歷史課程改成三個分域：台灣、東亞、世界，中國史融入東亞史的架構中。圖片來源：Youtube華視新聞
這次課綱草案被「恐懼中國不見了」的人大作文章的，是歷史課程改成三個分域：台灣、東亞、世界，中國史融入東亞史的架構中。這樣的改變，對讀《國史大綱》長大的歷史學徒可能驟然難以接受，畢竟過去歷史這門課的用途似乎就是讓學生建立中國國家認同意識，大家都花了不少時間在腦海裡儲存朝代更迭的時間順序，追隨歷代史官建立「正統王朝」，對那些多國並存、文化多元的時期，或是征服王朝的存在，就有些尷尬不知所措。這個教科書中的中國，是被有形及無形的長城所限制的歷史空間，只看到自己的偉大光榮，自認為愛好和平、仁慈善良，對所謂的中國的周邊（或「正統王朝」以外的地方）既不了解也不關心。
或許帝國臣民都有類似的愚昧的光榮感，從古代的羅馬，到近代的大英、大美、紅色中國，都找得到這樣自我感覺良好的臣民，但在全球化時代身為一個在大國夾縫中的小國公民，有這樣歷史意識和國家認同，是件好事嗎？此時此地，恐怕比較需要以「非帝國臣民」的角度來看中國史。
十幾年前韓流開始，趕熱鬧看了一齣連續劇《明成皇后》，深受震撼。這齣以韓國十九世紀末動盪不安的歷史為題材，公公大院君和媳婦閔妃無休止的政治鬥爭，觸及鎖國到開國、現代化的爭議、韓國夾在清國和日本間的困難處境。那是甲午戰爭前後，以往我們讀到這段歷史時，背過「江華島事件」、「東學黨之亂」，但朝鮮半島上的住民及其國家究竟怎樣過日子？遇到了哪些問題？完全沒有在我們的視野中。
看這齣戲時，驚覺韓國對臣屬於清國一事的感受是苦澀無奈，而不是什麼海外歸心；而當時的韓國的知識分子，在傳統和開放之間掙扎，和日本、中國、越南等處的情境有類似之處，也有其特別的問題。甲午戰爭的發生及其影響，對台灣當然是很重要，但對韓國、對日本，也有著改變國家命運的影響力。如果我在中學時代就能夠有東亞史的視野，對國際間角力會有更務實的認識，對自身國家的處境也會更清楚吧。
新課綱的構想下，中國真的不見了嗎？其實只是換個角度看中國歷史，跳脫過去背不完的帝王、將、相、戰爭，和現代全球化的生活方式可以有更好的扣連。
看到制定課綱的專家們提出將朝代編年史改為主題單元，把中國史放入東亞歷史脈絡，討論諸如：國家與社會、人群的移動、現代化的歷程等等，覺得是很有意思的方向。真正改變的，並不是用一種意識形態去代替另外一種意識形態，而是引進另外一種看歷史的方式。或許，是「去國家化」？把歷史這門學問從國民意識教育的任務中解放出來，告訴學生如何看見各種不同的社會、文化的多元繽紛，去除帝國臣民的無知光榮感，對待不同背景的人有多一點尊重和有禮貌的好奇。
當年杜正勝部長把台灣地圖轉個方向，就有人大跳大罵，覺得世界崩潰了。現在換個角度看中國，可能同樣那些人也繼續大跳大罵。如果換著角度就能讓他的世界崩潰，真是件好事啊！可惜，改變無法那麼快成真，你以為的改變並不是真的改變。歷史畢竟是面對事實的學問，換個角度無損事實的存在，中國並不會消失。
作者為歷史學徒，人生浪遊者。
