「一個住在台北但永遠不是台北人的，台南女兒」。
我的名字不是陳嘉玲，但，我是陳嘉玲。
圖片來源：俗女養成記官方FB。
《俗女養成記》創下華視13年以來的自製劇，最佳收視成績。首播時，整個臉書河道上、周遭生活圈，都是滿滿的「你昨晚有看嗎？」於是乎，官方粉絲頁的留言串湧入全台灣六年級生的集體經驗。
不分城鄉，每一個中小學生在蔣經國去世時，同一時間望著教室裡的玉照變遺照，鞠躬啜泣。不論城鄉，學舌流利的「國語」，彷彿只要學會捲舌音，立刻洗淨基因，躍身成了高級中國人。
我的名字不是陳嘉玲，但，我是陳嘉玲。
1980年生於台南，本省父母因開店做生意，落腳租金低廉的眷村透天厝店頭。我在每天進校門時，仰望兩側標語「好學生，請說國語」。唯一服膺正統語言的神聖性，暗自鄙夷我滿嘴臺語、ㄗㄓ不分的勞工父母。
我欽羨著對街牙醫女兒擁有一台山葉鋼琴，刺目地擺在牙科診所二樓客廳。我從她家寫完作業離開後，奔向我的房間。在老舊的單人沙發上，用黑色奇異筆刻畫鋼琴的黑白鍵，我的雙手煞有其事敲擊著「琴鍵」。
在稚嫩的年紀，只想成為芭比娃娃的女孩，要到很久很久以後，看過很多想像與現實的落差，以及很多瑰麗的夢起幻滅，才知道：以自信呈現自我認同感，並不容易。
有人說，《俗女養成記》部分劇情表現得像是舞台劇，流於浮誇、失真。然而，不能否認的是，一個39歲的熟女成長史在回顧她的前半生時，那些曾經禁錮她、否認她的傳統價值觀，這些看似不合常理、荒誕過時的情節，在30年前一切都那麼樣的尋常無比。
一心想長大的陳嘉玲們、在10歲的年紀強迫說國語，來衝撞她被白色恐怖記憶籠罩的本省家庭。一心做自己的陳嘉玲們，在39歲的年紀逃婚離職回家，衝撞她保守封建、一心望女成鳳的家庭。
大小陳嘉玲在不同時空都如此不合時宜，以至於不管她用第三人稱視角回顧童年時，在前男友婚禮上爛醉發酒瘋，抑或是婆媳的〈豬油之歌〉，各種突梯、荒謬的表現反倒是非正常的正常。
39歲仍沒房沒車沒老公沒小孩的一事無成，出嫁大姑回娘家如座上賓，不用做事卻對家務指指點點，反映出「媳婦」這個裡外不是自己人的尷尬身分。
《俗女養成記》，恰可跟八年前最紅的《我可能不會愛你》對話。邁入30歲的程又青，帶點不服氣也不認輸的揭露五十條初老症狀，在每一集都會女性在職場與愛情的變動中，從初老的反覆焦慮後找到熟女魅力。
30歲的程又青或陳嘉玲或是妳或我，從2跳到3的當下覺得自己已熟成。有些忌諱被叫姊姊或阿姨，有些忌諱被問「要結婚了嗎？有對象了嗎？」，聽到「老」這個詞時，頭皮有些發麻甚至惱怒。然而30歲的程又青或陳嘉玲又或是妳或我，正是盛開的花朵，留有女孩的可愛、女人的嬌媚，存摺裡有點積蓄、愛情裡有著被追求的倨傲……
於是在這些日正當中的鼎盛時刻，30歲的女性焦慮很容易就被自我肯定的熟女魅力給拋到腦後。在「終於學會朝邪惡漂亮揮拳，一如我漂亮的踩著高跟鞋」、「勇敢的告訴自己，這不是我的。」這些熟女魅力第一條到第十三條，我們看到昂首綻顏的新女性，還沒被傳統市場價值轟炸擊潰，以至於《我可能不會愛你》是華語／偶像劇而非台語／現實劇。
《俗女養成記》劇情的突梯與荒謬，一點都不失真，而是凸顯傳統價值觀的異化與非正常。陳嘉玲在童年舊時與現時情境的不斷穿梭，也象徵著坐三望四的女性從身心理狀態最佳、經濟產值高峰逐漸往下修的39歲陳嘉玲，在職場與愛情市場的挫折後，回過頭探顧「我這樣被賦予期待的女孩，究竟怎麼活到今天這個樣子？到底哪裡出了亂子？」
當陳嘉玲能夠從容聆聽，內心對快樂的定義─每個追尋自我價值、獨立自主的新女性並沒做錯什麼。在不符世俗期待的情況下，39歲的熟女沒車沒房沒老公沒小孩、走入婚姻前突然反悔逃婚決定做自己、在39歲那年決定離職另起爐灶重新開始，諸如此類在社會定義的市場規則，真正來到坐三望四的熟女終於學會並且相信「妳不會沒有機會回頭」。
圖片來源：俗女養成記官方FB。
「輕輕放下，或許會更好。」戲劇到了最後，年老的阿嬤也展開自我追尋以及滿足自我成就，陳嘉玲從老到幾乎沒有機會再回頭的阿嬤嘴裡聽到，一個女人的想望，那看似滿足了傳統父權社會的期待─在適當的時機結婚生子、子孫滿堂，從陳小姐變成李太太、從陳月英變成李陳月英、從李媽媽變成阿嬤，女人的名字消失了、自己消失了。
在消失的女人名字裡，阿嬤用她的放下，讓陳嘉玲學習不再勉強自己、厭棄自己，讓陳嘉玲好好當陳嘉玲。在阿嬤的靈堂前，陳嘉玲仍不合時宜的衝撞大姑所象徵的傳統價值體制，用她的獨立人格來捍衛阿嬤的獨立人格。要讓所有的台灣女人知道，不論我們最後成為淑女還是俗女，在愛的環抱裡，我們都是驕傲的自信的被愛的台灣女兒。
作者曾為台灣文學門徒，府城囝仔。 台灣與台灣文學是認同也是信仰，曾任靜宜大學通識教育中心講師，現為政治從業人員。
