立法院5月17日三讀通過同婚專法《司法院釋字第748號解釋施行法》，在24日正式上路。圖片來源：Pixabay
同婚立法通過，同運人士祈家威要求大法官釋憲等社運長期努力，應居首功。其次要感謝群眾，選出了蔡英文總統，她任命的大法官釋憲、閣揆提案支持同婚。
總統任命誰當大法官，事關重大。
1973年美國聯邦最高法院判例，訂下合法墮胎的最低保障：懷孕的前12周，孕婦可自主決定墮胎；12周後，除非母體受威脅，否則依各州自定墮胎期限。但川普上台就豬羊變色，2019年保守黨執政的肯塔基、密西西比、俄亥俄、喬治亞州都把自主墮胎期縮短到6周，在孕婦知道懷孕前早就過期，實質禁止墮胎。
2018年11月，保守黨執政的阿拉巴馬州公投，59％高票通過修州憲禁止墮胎。2019年5月，阿拉巴馬州議會通過禁止墮胎，未來除孕婦健康受威脅以外，墮胎都是重罪，就算被強暴、亂倫懷孕也不准墮胎。
反對黨議員設法加但書允許強暴、亂倫與犯罪受害者墮胎，卻被做掉。執政黨議員明言故意要鬧到大法官會議，推翻1973年判例，禁止全美墮胎。因為川普當選就任命了兩個保守派大法官（其中一個還有性侵爭議），導致9人大法官會議中保守派占5名過半，保守黨執政州趁機藉大法官翻盤拼連任。
罪魁禍首川普早該負起責任懸崖勒馬，但他跟一群國會議員就惦惦裝死混過去。
美國選錯總統，任命的大法官，蝴蝶效應造成被父親強暴懷孕的小孩要生小孩，否則醫護幫人墮胎要關10到99年，反觀強暴兒童罪只關2到20年，立法者跟強暴犯有什麼差別？讓未來孩子出生發現沒人愛他，連母親都恨他，「不想把你生下來」，這是何等巨大的傷痛，無人可從中生還。無辜的人承受選民從膽瓶放出妖魔肆虐的代價，川普、州議員、州長故意闖禍卻不用負責任。
足證台灣明年選總統，沒有任何身分可置身事外。
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國民黨立委賴士葆承諾，明年國民黨勝選後廢除同婚。美國的例子告訴我們，保守派翻盤是完全可能的。台灣是否會有綠營反同選民想藉投藍翻盤，不得而知。但國民黨無論是誰當選總統，都是和平協議簽下去，不戰而降迎向統一，台灣繼西藏、新疆之後淪為「少數民族」集中營。
想限制同志結婚的權利，搞到自己連放風小便的權利都沒有。為了不讓同志夫妻收養小孩，寧願自己器官被活摘買賣。如果有這樣的長輩，請大家回中南部務必陪他聊聊大選投反同票的代價。
大選明擺著異性戀和同志已經同在一條船上：同志若有人權，所有人都有人權；同志若沒人權，所有人都沒人權。台灣全有，中國全無，兩邊只能選一邊，就是沒有「大家都很有人權、只有同志例外」的選項。世界上也沒有一個國家會是「大家都很有人權、只有同志例外」，只有團結奮鬥成為民主國家，或者同歸於盡淪為獨裁國家的一部分，同志平權就是台灣從獨裁到民主必經的挑戰之一。
綠營反同者要承認需要藍營同志票挺綠，藍營同志要承認需要綠營反同票挺同，兩者都極不可能。但是台灣只有不斷民主化才能逃離內外極權控制，大選要生還，別無選擇，就得這麼幹。死對頭必須合作才能守住現狀。
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對於同婚入法，人們主要的回應是結婚、包紅包，那麼是否同婚跟異性戀無關，跟單身、失戀、喪偶的同志無關？不，如果社會以為同婚就是結婚權，那就像以為端午節只是吃粽子，聖誕節只是收禮物，二二八只是放假一天。吃粽子，收禮物，放假一天，都是很好的事。然而忽略精神意義，就是掏空它該有的影響力。
舉例來說，端午節是一個公務員屈原對暴君寧死不屈，聖誕節是一個異端者耶穌對主流社會和殖民政府寧死不屈，二二八有一群民眾對軍警鎮壓寧死不屈，多年後弱勢洗清污名，群眾認同他們的信念，節日就是認同的政治。同婚入法的精神意義，就是認同。
現在政府承認同志也是人，所以社會得開始承認同志也是人，所有人都是人。
同婚之於同志，等於正名之於原住民、兩性平權之於女性、勞基法之於勞工。都是社會對過去所排除的成員致歉，迎接他的復歸，尊重他的身分，保障他平等參與。這是同婚入法石破天驚的意義。
既然寬容受迫害者，也應該一視同仁寬容壓迫嗎？不。歧視不是人們應有的權利，它是一種暴力，必須受限制。加拿大政府已經立法規定，必須以跨性別者希望的性別代名詞來稱呼他們，違者受罰。
轉型正義，是調查揭露過去所允許的正當行為，承認錯誤，懲罰，道歉，補償，承諾不再犯，持續警惕公眾，翻轉社會的價值觀。以此來看，光結婚當然不夠。
現在社會必須承認，過去的價值觀，是同志有罪。按照這種價值觀，人人都有權懲罰同志，所以父母為了逃避懲罰，強迫兒女隱瞞同志身分；或是否認事實，用言語攻擊或蓄意忽視來虐待兒女，強迫他們改變自己。當時做這些事情都很合理，社會有權不寬容。
拖延了兩年至今，我們應該認清事情不同了：
過去宗教團體有權以一個人的同志身分來排擠他，現在這是有罪的。
過去學校、職場、社交場合有權以一個人的同志身分來排擠他，現在這是有罪的。
過去精神科醫師或新興宗教團體有權從事試圖「矯正」性傾向的治療，現在這是有罪的。
過去電視（除了公視金鐘劇以外）、報紙有權迴避本地同志經驗題材，現在這是有罪的。
中國、香港電視台每周的新聞專題調查節目，都曾報導同志困境，得到社會關注，彌合經驗鴻溝，擴大公眾與各族群的溝通基礎。而台灣的電視、報紙掌握在反同高層手中，媒體基層有極多的同志，卻無權製作詮釋自身經驗的內容向社會發聲。頂多像前記者璩美鳳臥底偷拍女同志酒吧的電視新聞那樣窺秘獵奇。長期、隱形的言論禁令，製造了今日台灣挺同和反同決裂的悲劇。
今後為促進文化人權，媒體必須負起公共責任。
過去社會有權排擠同志父母，父母有權排擠同志兒女，現在這是有罪的。
過去男同志隱瞞性傾向娶異性戀女人，女同志隱瞞性傾向嫁異男，現在這是有罪的，父母親友不能再逼他們這麼做。
反同者主張男同志習慣濫交，不適合婚姻忠誠，所以無權同性結婚，但卻要逼這樣的男同志跟異女結婚。中國前記者柴靜《看見：十年中國的見與思》書中紀錄她在央視新聞節目的專題報導，訪問學者張北川教授，他在中國最早從事男同志研究，揭露了刻板印象「濫交」其實是受社會壓迫產生的自保適應和路徑依賴。
他說，同志和其他人一樣上學、工作，努力活著，但不能公開身分，絕大多數不得不與異性結婚，大多建立情感的社交場合是在公廁或浴池，但那樣的地方不大可能產生愛情，只能產生性行為，而且是在陌生人之間。和陌生人發生性關係，對於同志有巨大的好處，這個好處就是安全。你不認識我，我也不認識你，兩個人完了關係大家互相都不認識，不用擔心身分的洩漏。在沒有過去和未來的地方，愛活不下來，只有性。
一九九七年以前的中國，暴露同志身分，就可能因流氓罪入獄。
他調查一千多位男同志，百分之七十七極度痛苦，百分之三十四有強烈自殺念頭，百分之十自殺未遂，百分之三十八受侮辱、性騷擾、毆打、敲詐勒索、批判和處分等傷害。《志同志》紀錄片導演崔子恩說，每年自殺的同志，就是心理上的愛滋病患，心理上的絕症患者，這個絕症是誰給他的？不是愛滋病毒給他的，是社會給他的。
有什麼對同志比生命還重要？愛情、自由，公開表達自己身分的空氣、空間。假如社會不能夠提供，這種壓制，這種痛苦、絕望就會一直持續下去，就成為社會的一個永遠解決不了的痼疾。
同婚入法是什麼？是異性戀社會長期虐待同志族群後，懺悔、改正，尋求復合的求婚儀式。如果異性戀社會還繼續對同志家暴，這無比珍貴的承諾就一秒跳票。同婚關於所有人，平權的實踐，是為維護日常每一天分分秒秒，我們跟身邊每個人關係的品質。即使是獨處時，我們對待自己，一舉一動也都在向靈魂傳達，這個社會是否有愛情、自由，公開表達自己身分的空氣、空間。
我們獻出的每一分平等，都將成為社會回贈我們的平等。
作者曾任《自由時報》主編、台北之音電台主持、《Premiere首映》雜誌總編、《明日報》、《蘋果日報》主編、金石堂書店行銷總監，現職寫作。獲《聯合報》等文學獎，著《帽田雪人》、《愛比死更冷》等書。
