每當發生恐怖情人，跟蹤尾隨，癡纏情殺等等新聞，健忘的我島居民好像就會忽然覺醒，想到性平教育的匱乏，想到仇男厭女的各種極端言論背後的隱在危機。我無意獵奇逐異或趁勢跟風，但這幾年的性別教育旌旗昭昭，總以為我們已有顯著進步之時，同樣的新聞又再度發生，接著又是一連串偏激言論與圍剿獵巫。幾個星期過去，海內昇平無事，粉專或批踢踢那些教人搭訕獵艷，追逐異性的廢文，課程或聚會又再度復活，就這樣無限輪播過一次。
如果要說古代恐怖情人及其被害者，不免會提到兩位女性，第一位是桃花夫人息媯。圖片來源：維基百科
如果要說古代恐怖情人及其被害者，不免會提到兩位女性，第一位是桃花夫人息媯。這件事本末載於《左傳》，當時楚王貪圖息夫人的美貌，恃強凌弱而滅了息國。與現代對方稍有不順從即施以暴力的伴侶相比，楚王可說是當時地表最渣渣男無誤。只是後來息媯到了楚國，雖為楚王生了兩子，夫婦卻始終無話，楚王問其原因：
以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：「吾一婦人而事二夫，縱弗能死，其又奚言？」。（《左傳．莊公十四年》）
息夫人說自己一個女人身事二夫，照說應該自殺殉情，但既然自己做不到，又有什麼好說的。等等你可能會問說，不是說好不說話，息夫人是怎麼回答的？我只能說古代史傳看看就好不要分得那麼細。不過息夫人的故事成了爾後一個重要的典故，在唐代孟棨的《本事詩》裡有一段記載：
寧王曼貴盛，寵妓數十人，皆絕藝上色。宅左有賣餅者妻，纖白明媚。王一見註目，厚遺其夫取之，寵惜逾等。環歲，因問之：「汝復憶餅師否？」默然不對。王召餅師，使見之，其妻註視，雙淚垂頰，若不勝情。時王座客十餘人，皆當時文士，無不淒異。王命賦詩。王右丞維詩先成：「莫以今時寵，寧忘昔日恩。看花滿眼淚，不共楚王言。」（《本事詩》）
有看過電影《唐伯虎點秋香》，大概就認識寧王（其實不是同一個寧王），這個很愛發飆又愛亂把妹的寧王後宮已有十幾個正妹了，但他看上鄰居小時候大餅的老闆娘。於是他花大筆錢將老闆娘娶來。過了一年問這位闆娘說，還在想之前的腦公嗎？說起來這位寧王也是金變態，自己享受著NTR的快感。沒想到老闆娘沉默無話。於是寧王召見餅店師傅，讓舊情人重逢哭哭，還讓屬下寫詩來歌頌（這種變態事蹟有什麼好歌頌咧？）當時大詩人王維就在寧王幕府，他的詩最快寫成，題目叫〈息夫人〉。「看花滿眼淚，不共楚王言」正是用息媯的典故，以隱喻餅店師傅闆娘這段令人悲摧的愛情，並藉此諷喻寧王這位淫人妻的變態情人。
至於另外一位在感情中的受害者，大概就是石崇的愛妾綠珠了。綠珠的故事也是一個典型的、因紅顏肇禍的慘案，根據《晉書》：
（石）崇有妓曰綠珠，美而豔，善吹笛。孫秀使人求之。崇時在金谷別館，方登涼臺，臨清流，婦人侍側。使者以告。崇盡出其婢妾數十人以示之，皆蘊蘭麝，被羅縠，曰：「在所擇。」使者曰：「君侯服御麗則麗矣，然本受命指索綠珠，不識孰是？」崇勃然曰：「綠珠吾所愛，不可得也。」……使者出而又反，崇竟不許。秀怒……遂矯詔收崇及潘岳、歐陽建等。崇正宴於樓上，介士到門。崇謂綠珠曰：「我今為爾得罪。」綠珠泣曰；「當效死於官前。」因自投于樓下而死。崇母兄妻子無少長皆被害，死者十五人。崇時年五十二。（《晉書．石崇傳》）
另外一位在感情中的受害者，大概就是石崇的愛妾綠珠了。綠珠的故事也是一個典型的、因紅顏肇禍的慘案。圖片來源：維基百科
綠珠本即是石崇愛妾，當時權臣孫秀也看上綠珠，於是要求轉讓給她。這麼說來可能很物化女性，但在古典時期妻妾某程度都算男性的附屬品，是可以出售轉讓有價之物，所以有一類樂府就叫〈愛妾換馬〉。不過石崇對綠珠顯然是真愛，因此他找來自己婢妾幾十個咩，讓孫秀使者挑選。使者說本來1M升級成40M，我覺得hen棒，但人家孫秀大大指名要大框綠珠的臺，你不要在這邊亂。
這時石崇也森氣氣了，回了句「綠珠吾所愛」，叫孫秀回家洗洗睡吧別在那邊肖想，使者盧小小好幾次都沒用，就回去稟報孫秀。結果換成孫秀氣噗噗（有沒有愛到那麼中二啦），於是矯詔假傳聖旨，將石崇以及其黨羽潘岳、歐陽建都給收押了。大家可能不太認識潘、歐兩位，但潘岳是太康著名的大詩人，與陸機齊名；而歐陽建則是清談的重要人物，曾提出過〈言盡意論〉。總之這兩位大作家就因為綠珠與癡纏他的恐怖情人，遭了池魚之殃。
而最悲劇的莫過於檢調單位來到石崇家拘提，他還在揪綠珠唱歌跳舞。石崇此時怒道：「我被你害到吃手手了」。綠珠回：「那我就死給你看」，接著跳樓自殺。由於石崇原本就是炫富出名的土豪哥，後代沒有太多詩文對他的深情惋惜，倒是綠珠成為一個重要的文學典故，杜牧有一首〈題桃花夫人廟〉將息媯和綠珠並論：
楚腰宮裡露桃新，脈脈無言幾度春。至竟息亡緣底事？可憐金谷墜樓人。
過去詩話認為這首詩在以綠珠自盡的殉死，反襯息媯苟活的偷生，但我總覺得在那個父權的時代，在男性慾望的凝視之下，終生不言的美人與香消玉殞的愛妾，實則有著同樣的悲劇性宿命。愛情原本就是人類情感裡最激烈的成份，那賀爾蒙蛋白質騷動暴躍的一瞬，原始的動物性與欲望，讓人失控潰堤。這讓我想起《孟子》最寫實的段落，「人之異於禽獸者幾希」。但我們耗費如此大量的時間，進化成如今豐沛的文明，有機會擺脫偏見壓迫與歧視，我總覺得只要透過教育，我們就有機會成為比現在更好的人。
作者係1981年生，現任國立中興大學中國文學系副教授。研究領域為六朝文學、文學理論，著有學術論著若干。另從事文藝創作，曾獲臺北文學獎、教育部文藝創作獎、國藝會創作及出版補助。著有散文集《偏安臺北》、長篇小說《臺北逃亡地圖》，並於FHM雜誌、《中國時報‧人間副刊》「三少四壯集」、「udn讀書人」以及「Readmoo閱讀最前線」擔任專欄作者。
