戒嚴時代中期，台灣有兩位知名的外省籍作家遭到迫害：李敖與柏楊。李敖雖然與國民黨的鬥爭中保住性命，最終勝利地等到國民黨黨國體制的崩潰，但算起帳來，李敖付出的代價極高，除了長年坐牢浪費了大好歲月，心理與精神也因受虐而不甚正常。對這種內在創傷所形成的種種病態，實在不忍也不應苛責。
2003年12月1日，前總統陳水扁與柏楊在「人權文物展及台灣人權資訊網」開幕啟用典禮。圖片來源：達志影像／路透社。
所幸柏楊出獄後並沒有因創傷而導致的精神、心理病態，反之，他努力完成全套72本的《柏楊版資治通鑑》，我已全套細讀完畢。由於是大白話文版，柏楊的文筆又極佳，使這部艱澀難讀的北宋文言文中國歷史鉅著，終於能讓一般人輕鬆品嚐，也使中國傳統政治興亡循環的權鬥原因大白於世。如何避免政權循環的焦慮，就成為讀完全書後的歷史反思。柏楊讓我們唾棄傳統中國的宮廷政治，不再相信中國傳統是多麼博大精深、多麼偉大而不可撼動，是他對社會的貢獻。
柏楊多次強調米蘭．昆德拉的名言：「人類對抗暴政的鬥爭，就是記憶對抗遺忘的鬥爭」，並加註說：「遺忘暴政，暴政必將再來」。為了落實這個想法，吳祥輝為他籌組了「人權教育基金會」，從學校開始教導學生尊重人權和寬容多元的真諦，還設計了新的結婚證書，強調性別平等的家居生活。柏楊為餘生安排了一項極具意義的工程，由基金會在綠島興建一座「人權紀念碑」，因為該地是戒嚴時期關押政治犯的地方。工程由基金會原來的七位董事：柏楊、王榮文、楊啟航、許素朱、張鴻仁、黃日燦和周碧瑟，再加上盧世祥、吳祥輝、周俊吉、卜大中、曾志朗共十二人組成建碑委員會。我是經建碑委員之一的盧世祥提名而成為委員，工作是共同對社會說明人權紀念碑的意義。
圖說1：綠島人權紀念碑的全體建碑委員。前排中左為柏楊、中右為漢寶德。圖片來源：卜大中提供。
在1998年6月19日的董事暨建碑委員會聯席會議中，採用柏楊所擬的碑文如下：「在那個時代，有多少母親，為她們囚禁在這個島上的孩子，長夜哭泣。」同時，在此次會議中，增聘蘇進強與洪清慶兩位建碑委員。紀念碑的設計師敦請漢寶德教授擔任，他提出整座碑體以鸚鵡螺的旋轉曲線為主軸，由於可同時滿足傳統與現代的感受，立即獲得委員們的支持。中央與地方政府以及企業界聞訊紛紛慷慨解囊捐輸，工程首款很快募足。
1999年12月10日人權紀念碑落成典禮，牆面上刻有510位白色恐怖和戒嚴時期的受難者名單,如有新發現再補上空白處。背景是三面環海，一面是政治犯監獄的高牆。整個場面十分感人。這次的努力都指向一個目標──不可遺忘暴政。台灣雖已遠離暴政，但仍不可稍事鬆懈，如今所有華人要不斷加強記憶的是中共造成的多次暴政，以警惕中共暴政的再來，而這正是中共使盡洪荒之力要從人民腦袋中擦掉的東西。
綠島人權紀念碑以鸚鵡螺的旋轉曲線為主軸設計。圖片來源：zero@數位島嶼(CC BY-NC-SA 3.0 TW)
柏楊文筆幽默迷人，因在報上寫專欄諷刺一父一子倆水手，在海上漂流到孤島上統治島民；父死後兒子繼位統治，被當局認定嘲諷蔣氏父子，打入綠島監獄。他帶我們參觀監獄，看到很多人擠一間牢房的空景，馬桶就在牆邊，沒有隔間。也參觀了施明德、陳映真、柏楊等人的牢房，無不搖頭嘆息。當場我想起陳映真告訴我的話：你運氣好，晚生了幾年，否則你一定也關到綠島。我心裡暗猜，如果我關這裡，會是哪一間呢？可不可以離馬桶遠點？
柏楊的自由派調調惹毛了當局，在獄中離了婚，也因光線不夠而讀書、寫書甚勤造成眼睛幾近全盲，他以自己的經驗出獄後傳播人權、自由和反暴政，值得肯定，但我有一事頗為迷惑，百思不得其解，中國看到他在台灣出版的書：《醜陋的中國人》之後大怒，武夫王震公開罵柏楊：「你才醜陋」，並拆掉中國為統戰柏楊而在他的故鄉河南豎立的柏楊雕像。奇怪的是柏楊如此反專制威權，死前竟然要求家人把他骨灰帶回河南老家奉祀，又一個「返祖現象」的人。故土的誘惑對漢人真是頑強，老早不見「何處黃土不埋人」的瀟灑，更遑論魯仲連「義不帝秦」的氣節了。
柏楊等受難文人解嚴出獄後，一時生活困難，幫他們謀生的善心人士不少，其中以陳宏正先生最傳奇。陳先生經常給予需錢孔急的清貧落難文人，柏楊是受惠人之一，故終其一生都在感激陳先生，並尊稱陳宏正為「今之孟嘗君」。
前幾年，紡織纖維公司老闆陳宏正先生過70大壽，中研院一些學者出版了一本《自由的探索──陳宏正先生七十壽慶論文集》，內容以學術的高度探討《自由中國》期刊，以及殷海光、胡適、雷震、夏道平等自由主義者的思想與政治壓迫。出版該書的學者們對陳先生的義舉讚不絕口，王汎森院士在序中說，只要有關弘揚民主、自由的事務；凡是與胡適、殷海光家人、學生、朋友有關的事務；凡與台灣民主發展有關的事務，他都資助不絕。
陳先生除了幫助窘迫的文化人，如剛出獄的柏楊、老記者陸鏗等，更義助流亡在外的眾多中國民運人士。陳自身極為樸實，其義行讓我敬佩感動！
作者年齡：電競元年之史前玄武紀
經歷：媒體工作三十五載
